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《精品我在系统开直播：祖宗听我讲》精彩片段
周朝，姬发：奴隶无自由不是一直以来的传统吗？难道后世是觉得这种传统是不正确的，不可以强迫奴隶劳动吗？所以后世之人是觉得世上不应该有奴隶吗？我周朝的路到底应该怎么走？
秦朝，秦始皇：压迫与反抗？后世是这种观念吗？残酷的剥削和压迫？我大秦应该算不上吧？还是真的压迫过度了？这是大秦灭亡的原因吗？
唐朝，李世民：水能载舟，亦能覆舟，我大唐之前的哪个朝代不是这样结束的？所以我想吸取他们的教训。
听到这里，很多帝王都有一种感觉：怎么觉得这个思想政治课讲的东西越来越不对劲了？这些东西需要这么透彻地讲给普通人听吗？
他们想：这个直播不能再给其他人看下去了。
但是也只能是想想，让他们去关闭所有人的直播，这是不可能的一件事 。
除了帝王们，其他人也有自己的想法，尤其是那些长期受到压迫的人。
反抗？还可以这样吗？
如果没有这个能力怎么去反抗？
秦朝末期，陈胜吴广：对，这上面说的全是我的想法。
吴老师：“从原始社会到奴隶社会，其实是文明的进步，因为人会使用金属工具了，出现了城市，人还发明应用文字，脑力和体力活动出现了分工，这些都促进了生产力的发展。”
唐朝，李世民：虽然觉得他们讲得太透彻了，但是后世这样的总结我还是挺喜欢的。
吴老师：“其实除了我们中华文明，世界上还有几个古老的文明，古埃及、古巴比伦、古印度，他们分别位于......”
明朝，朱棣：咦，世上还有这样的国家，和我们一样古老，下次让三保再去找找，我得看看现在他们发展成什么样了。
很快吴老师就打消了他的念头：“四大文明古国，如今就只有我们的文明传下来了，其它几大文明已经永远地消失在了历史的长河中。不得不说，我们的文明能够传承下来，这是一件令人自豪的事。”
明朝，朱棣：好吧，这些文明居然如此脆弱，这是我没有想到的。
吴老师：“在奴隶主眼里，奴隶和牲畜、工具一样，是可以任意转让、出租、赠送、买卖甚至杀死的。”
古代的奴隶主们：这听起来并没有什么问题，奴隶不就是这样用的吗？难道我还得供着奴隶不成？
唐朝，李世民：代入早期的朝代好像并没有什么问题，但是让后人这么一说，为什么总有一种不应该的感觉？
吴老师：“奴隶社会后期，当生产关系发展到新的水平，就出现了封建生产关系。”
秦朝，秦始皇：我们这个时期的生产比起以前的朝代来说确实高了，但是到我这已经不是分封制了，为什么把我大秦归为封建社会？
吴老师：“封建生产关系的特点是：地主占有绝大部分土地，通过收取地租等方式占有农民大部分劳动成果。相对于奴隶，农民有一定的人身自由，有自己的劳动工具甚至少量土地，劳动成果除缴纳地租外 ，还能留下一部分归自己所有。”
奴隶主们：那怎么行？奴隶可不能拥有自己的土地，这样他们就会脱离我的掌控了，那我还能称作奴隶主吗？
吴老师：“这样，农民有自主权，生产积极性高，就会促进社会发展。发展到一定程度，奴隶制成为了社会进步的阻碍，最后必然会被淘汰，被封建社会替代。”
东汉，张衡：固态、气态、液态？这是指物体的状态吗？用云表示的话，我觉得应该是气态的。不过感觉这个星云里面似乎还有别的东西。
很快郭老师就回答了这个问题。
“星云是由气体和尘埃一起组成了云雾状的天体。”
南北朝，祖冲之：天体，说的是在天上的物体吗？
接下来，郭老师又放了一张图片，一颗冒着火光的圆球。
南北朝，祖冲之：这看着不会是太阳吧？
紧接着，郭老师解释了祖冲之的疑问：“大家别误会，这不是火球啊，这确实是太阳。你们觉得太阳是气态、液态、还是固态的呢？”
东汉，张衡：我们离太阳那么远，有时候都能感觉到它那么热，像石块、水这些应该都无法在上面存在了。所以应该是气态的。
郭老师接下来的话肯定了他的回答。
“为什么我们可以看见太阳呢？”
东汉，张衡：因为它会发光啊。
“对，因为它会发光，而且它本身自己也在爆炸。太阳表面温度非常高，大家知道有多高吗？
东汉，张衡：这就不知道了，这么远怎么可能测得到？
“太阳表面温度约6000摄氏度，核心温度高达2000万摄氏度，这个温度足以烧毁一切。”
这个回答惊呆了一众古人。
战国时期，石申夫：虽然不知道这个摄氏度是什么东西，但是后人是怎么测出来这个数值的？真的很好奇。
东汉，张衡：真的假的？他们真的可以测出来吗？那月亮的温度能测出来吗？
祖冲之、郭守敬、落下闳、王贞仪等人：同问，他们是怎么测出来的？居然这么具体。
除了这些研究天文方面的人，其他人也很震惊。
西汉，刘彻：我们在太阳底下都感觉到热了，这个数值应该是有人靠近太阳后得到的吧？这人还能活吗？
唐朝，李世民：后世的人都能接近太阳了，不得了了，越发好奇后世的世界了。
明朝，朱厚照：有趣有趣，我也想玩一玩太阳。
相信神话故事的人：难道后人真的把太阳射下来了？还是后羿转生到后世了？
“大家都知道，太阳是永恒存在的，所以大家知道太阳叫什么星吗？”
西汉，刘彻：难不成叫永星？
唐朝，李世民：为什么后世的人都知道？这样的东西是后世人都要学习的知识吗？
郭老师：“同学们说的没错，我们管太阳叫恒星。”
西汉，刘彻：这。。。。。。为什么不叫永星呢？
“大家看一下，这个又是什么星呢？”
秦朝，秦始皇：你不是把名字都放旁边了吗？土星。
“这是土星，很明显吧，看这个颜色还有这个光环，我们把土星称为行星。”
“行星顾名思义就是行走的星球，和土星一样的星球还有很多，我们把它们都称为行星。所以，行星是围着谁行走呢？”
有学生回答：“围着太阳走。”
“对的，这里插一个题外话，大家知道土星在古代叫什么吗？”
有一个比较喜欢天文的同学：“老师，土星在古代叫镇星。”
郭老师：“没错，这位同学知识储备量还挺丰富的。”
战国时期，石申夫：原来镇星靠近看长这个样子啊！是挺奇特的。
郭老师还放了金、木、水、火等星球的图片，并且同样科普了一下这些星球在古代分别叫什么。
“再给大家增加一点知识，我们南北朝时期的祖冲之在很早以前就对金、木、水、火、土等五大行星在天空运行的轨道和运行一周所需的时间进行了观测和推算，并且给出了比较精确的五星会合周期。”
南宋，宋慈：新细胞是由老细胞分裂产生的，所以人逝世也就代表着人体的细胞全部死亡，无法出现新细胞了。是这个意思吧？
何老师：“生物学的研究就是一个层层递进的过程，由器官、组织进入到细胞，为后来的分子研究打下了基础。”
听了一段时间的生物课后，也产生了一点兴趣的李世民：分子？所以这个细胞之下是不是还有更细微的研究？比细胞小的东西是分子吗？后世的世界真的挺神奇的，居然发展到了这个程度。
何老师：“同学们，我们来拓展一个知识点‘归纳法’。”
“由一系列事实推出一般结论的方法就是归纳法。”
有的古人疑惑：如果只是观察一部分生物就得出事实的话，怎么能确保这个结论就是正确的呢？如果出现例外情况怎么办？
何老师：“归纳法分完全归纳法和不完全归纳法，前面施莱登的细胞核结论就是不完全归纳法。完全归纳法是......”
听完何老师的讲述后，前面对这个不完全归纳法有疑问的人出现了一种果然如此的感觉。
这个不完全归纳法不够严谨，但是世间万物如此之多，要全部研究完需要的人和时间都太久了。
所以不完全归纳法其实也是有一定的存在意义的，其实他们有时候总结药草特性也会用到这个方法，不过一直没有一个实际的称呼罢了。
何老师讲到本节课最后一个部分。
“细胞是基本的生命系统。如施旺所说，每个细胞都是独立生活的，但同时也从属于有机体的整体功能。单细胞可以独立完成生命活动，多细胞生物需要依赖分化的细胞完成密切合作。比如说我们的伸手反射、抬脚反射等。”
这个比较好了解，直播屏前面的古人不知不觉地伸了伸手自己的手，然后抬了抬脚。
在朝堂上和同事、老板共同观看直播的王安石：好你个苏轼，你踢我做什么？不同意我的新法就算了，咋滴，还打击报复啊！
苏轼：哈哈，哈哈，哈哈，不小心把腿抬得太高了一点。
苏辙：。。。。。。（捂脸）
做完伸手、抬腿的动作之后，很多人咋舌，原来一个平时看起来简简单单的动作包含了如此多的学问在里面啊，受教了受教了。
也有人质疑，研究这些东西做什么？又没有什么实际用处。
不管另外的人有什么想法，观看直播的人里面已经有人总结出了规律。
战国时期，扁鹊秦越人：细胞构成组织，组织构成器官，器官构成个体，每个阶段都是不同的生命系统。后世这种学说还真是挺新奇的。
何老师：“自然界中，生物个体都不是单独存在的，而是与其它同种或者不同种的个体以及无机环境相互依赖、相互影响的。”
“在一定空间范围内，同种生物的个体形成一个整体，我们称之为群；不同种群形成更大的......最后构成了更大的整体，生物圈。”
古人：得，又出来好多新鲜的说法了。
接着，何老师又放了一张图片，图片里，是刚上课的时候她提到的关于怎么证明大熊猫和冷箭竹都是细胞构成的问题。
这张图清晰地显示了冷箭竹和大熊猫是怎么由最小的细胞，逐步构成一个个体的。
大熊猫：心肌细胞—心肌—心脏（器官）—血液循环系统—大熊猫。
小说《我在系统开直播：祖宗听我讲》试读结束，继续阅读请看下面！！！
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